九月十三日，左承事郎、守秘书省著作郎兼史馆校勘臣张嵲，左宣义郎、秘书省校书郎兼史馆校勘臣高闶，左承议郎、行秘书省校书郎兼史馆校勘臣施庭臣，左宣教郎、秘书省校书郎臣朱松，左奉议郎、秘书省正字臣李弥正，左承事郎、秘书省正字臣胡珵等，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。臣等尝闻熙宁中神宗皇帝面训苏轼曰：「凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，指陈得失，无有所隐」。臣等不佞，待罪馆阁，平居无事，念欲补拾阙遗，以裨时政万一。然恐越职犯分，以干邦刑。今兹事有关于宗社大计，而切于存亡成败之机者，臣等盖得以仰遵神祖遗训，一为陛下言之，伏乞少留圣虑。比自淮西军溃之后，议者谓朝廷将益修守备，以待不虞，示外以整，治内以暇，使叛寇莫得以窥吾之隙，其画必出于此。今者闻之道路，不知信否？皆言将撤盱眙戍守之备，移屯江南。数日以来，物情汹汹，富人大家则竞为约赍之计，小弱之民则鬻卖屋庐，皆无固志，气象甚可骇也。臣等疏远，不知谁实为此谋。若出于庙堂，可谓失策之甚；若出于大将，此必过为畏法之言，以惑圣听，欲以便其私耳。且两军相持，胜败溃亡盖亦常事，以国家之大，顾岂可以三二万人去来，便为动摇？《传》曰「社稷之主不可轻，轻则失众」，此之谓也。昔汉高祖劫五诸侯兵出关，及彭城之败，诸侯尽叛归项氏，然而高祖终成帝业。侯景举河南之地归梁，而终亡梁者，景也。今者溃卒叛君即雠，天其或者以此儆惧陛下，兢兢以就大业，而俾贼豫益盈其贯，将骤近其小喜而远其大忧，未可知也。盍亦镇之以静，务德而安民，以察天心之向背；而乃遽见衰弱，以启戎心，一何过也！夫淮南朝廷之保障也，若淮南守备坚固，则江南自安，敌人必不敢越大军而犯长江之险，建康虽无重兵，不害也。若无淮南，则叛寇必长驱于江北，建康虽有重兵，顾得奠枕耶？昔楚子常城郢，君子谓子常吴是惧，而城于郢，守已小矣。卑之不获，能无亡乎？今日之事，不幸而近似之。臣等窃谓古人抗兵相加，全藉形势便利。汉高祖守荥阳，虽屡败，不肯捐之而西。孙权守濡须，魏虽数加之兵，终不为尺寸退也。今国家初无败衄之事，一旦自为衰弱，蹙国数百里，且淮南之民何罪，将举而弃之，此何理也！无亦考观吴、晋、宋、齐之君所以保有江左之由，其亦鉴于梁、陈、李氏之季所以失之之故，利害甚明，不待以口舌定也。况淮西军溃之后，庙堂当自区处，使某军移某处，用某将守某州，以弥其间、缝其阙可矣，何用召大将而与之议进退哉？正坐诏之与谋，使得以生奸诈。今外则撤守备而为衰弱之形，使敌人有冯陵之意；内则使帷幄之谋反制于将帅，而乱朝廷之纪纲：一举而二病，俱甚可痛也！臣等窃恐朝廷已命移屯，不可中变，但乞指挥张俊分留一二万人，与杨沂中之众同守淮西，使本军宿卫行在。庶几守备不至寡弱，敌人未敢长驱而来，焚烧州县，驱掳人民，姑存淮南，以为大江屏蔽。兹实宗庙之福、臣民之幸也。伏乞断自宸衷，早赐处分，布告中外，以安众心。臣等以疏远预知国谋，罪当诛戮，不敢逃刑。无任震惧陨越之至。臣某等诚惶诚惧、顿首谨言。

宋有天下，遂以文治。至庆历中，仁祖始命郡国立学宫。圣圣相授，逮崇宁初，徽宗皇帝因故业而大之，学校始遍天下，遐方僻郡，莫不兴行仁义，遵先王之业，循前圣之轨，与中州之士校功争能。既更兵火，郡县之学率皆湮替不振，圣上闵焉。乃绍兴壬戌二月丁亥，制诏诸路守臣兴学如故事。于是右奉议郎、直秘阁、知州方滋言：「郡旧有学，在望云门之西偏。建炎中，本郡因仍简陋，即州治之东故宾馆以为学，规模湫隘，不足以赢来学之士。前临河渠，旁迫治所，諠嚣混淆，失夫古人处士于燕閒之义。请更诸旧基，以诏令从事」。四月壬午上尚书省，礼部以为宜，是年壬戌下其事于州。乃审面势，计间楹，量功庸，虑材用，诹日庀事，赋诸任职之吏，而时视之。取财于兴利之馀，积赀于经用之外，属徒于复作之隶。凡百工之用售值于官者，皆厚于私家，上不谂有司，下不烦民力，功甚大而人得以食其力，役踰时而众无所病其勤。作殿于前，以奉我圣师；筑堂于后，以讲术业。斋宿有所，弦诵有舍，步櫩周垣，门庖湢浴，莫不备具。先是，学无书籍，乃市书于四方略备，贮之以库，而谨其出内焉。屋凡七十有三间，高明轮奂，无限厥初。以六月乙亥始事，以十月庚申告成。邦士夫夫、群儒游士耆稚毕会，仰视叹息，咸多太守之义，曰：「是能钦天子之诏而承之以敏矣，其将以是为风化之原，接邦人于道也，可不有载乎」？于是太守重违其意，以书具其事来告，愿有以记之。予辞不能，复谓予再官于秀，出入四年，其独无情乎？因为之记曰：夫仁义治化之本，礼乐所以文仁义也，而学校所以寓礼乐也。故《大司徒》以六德六行教民，而终之以六艺，则所以文仁义者有其具矣。以六礼六乐为教，而必肄之于学，则所以寓礼乐者有其所矣。仁义无以文之，则人不知孝弟之可乐；礼乐无以寓之，则方且藏在有司，掌于容官，何以习民之视听哉？故古者行礼必于学，是以乡大夫既登贤能之书，退而以乡射之礼五物询众庶，曰和、曰容、曰主皮、曰和容、曰兴舞。说者以为和谓其闺门之内行也，容谓其容貌也。杜子春以和、容为和、颂，谓其能为乐也。盖庶民无射礼，独有主皮之射，故卿大夫因行乡射之礼而览视之。夫既登其贤能而使之有所劝，又询之以礼乐而使之有所慕，斯民之从之也无难矣。然则学校之教，岂徒逮于学士弟子哉，虽庶民亦与也，为治者可不务乎！今太守既能承天子之诏，兴起黉舍，以崇乡里之化，是当有载也。太守字务德，世家桐庐，贤而有文理，其为秀治迹甚众，兴学校以育人材，乃其一事云耳。绍兴癸亥十月辛酉，襄阳张嵲记。

少年游汝海佛寺，观吴画文殊问疾，略不记其笔法。复于族祖公美处观弥沙神，周洵子直家观过海天王，稍能记之。及今得观此本于兵火流落之馀，不易遇也，盖数日手不舍云。绍兴乙丑十一月旦，书于龟峰堂。襄阳张嵲巨山。

《兰亭》以定武为第一，而定武复有二本，真刻为薛氏藏去，而以模本刻定武。比于吴傅朋处见真定武本，略不与他本相侔，此其次也。襄潭张嵲巨山书。

维绍兴九年四月朔二十日，表侄左奉议郎、新差权发遣荆湖南路转运判官张嵲，谨以清酌庶羞之奠，致祭于殁故参政大资陈公之灵。惟晋东渡，始披荆棘。衣冠踵来，异士亦出。王、庾、贺、顾，同赞王室。我宋用人，亦杂南北。维南多士，栉比周行。北客凋零，晓星相望。憧憧众士，竞爽是期。岂繄国栋，而遽夺之。昔汉倚相，惟壸洎韩。韩踬于外，壸不待年。显显惟公，异世而然。呜呼哀哉！雒阳街居，冠盖是集。公起故家，超世特立。甲科既射，遂以文鸣。诗章一出，纸贵都城。诸公游士，让实推名。未几遭乱，转徙江湖。间关海峤，来觐清都。旋跻掖垣，赞为名命。号令宣明，文章雅正。天官宗伯，迭贰其司。铨材考礼，有誉无疵。作镇来归，黄闼是居。封还付外，两谊庶孚。属疾自言，外祠均佚。有命来朝，复居辞掖。人谓公屈，公则怡然。命出自中，北扉遂迁。一时诏令，温纯炳蔚。淮濆德音，父老叹息。天子曰俞，贰我政机。挺然孤立，无所附依。同不为比，异不近名。王臣之节，物望所倾。扈跸而东，乞身甫力。近藩是殿，复去以疾。神明虽壮，沉痾内攻。中冬辛亥，罹此闵凶。呜呼哀哉！惟公之德，清慎靖端。色庄以和，不妄笑言。高识绝世，洞照今古。闳博精深，议论證据。文章雅丽，不蹈前躅。贾、马、曹、刘，是配是续。风神峻深，况若尘外。不假矜庄，自然同迈。荐宠后进，不遗馀力。摘奇掇英，如自己出。群士慕想，竞拽其裾。主盟吾道，期继欧、苏。忽焉及此，士皆楷模。失声相吊，有泪沾濡。呜呼哀哉！嵲粤从早岁，谬忝公知。亲惟外叔，义实师资。饮食教载，其施不资。厚德莫报，宁以我悲。临穴长恸，何痛如之。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

稍不闻问，已剧驰情。昨日递中奉告之辱，获审比日春和，幕府多馀，体履佳适，良以为慰。录寄旧诗，得以快读，雄丽精切，叹服深矣。箪瓢之句得其全篇，又深感慨也。但梅诗之评，未能尽解，当俟得所集录，始敢扣也。张巨山乃学魏晋六朝之作，非宗江西者，其诗闲澹高远，恐亦未可谓不深于诗者也。坡公病李杜而推韦柳，盖亦自悔其平时之作而未能自拔者，其言似亦有味。不审明者视之，以为如何也。无由面论，临风快想。因来更望切磋究之。老病久已无复此梦，亦聊以暇日销忧耳。告老之章已上，但已差晚为可恨，故旧诸贤不得不任其责也。留徐方脱囚拘，彭曾几堕补处，世途艰险，吁可畏哉！然亦何可避也。

昨闻当有房陵之役，盖尝因便拜状，不审得达几下否？但一向不闻声问，驰仰不自胜耳。不审比日台候何似？窃惟以道自胜，无适不安，神相忠贤，起居万福。某衰晚疾病，去秋以来，足弱气痞，遂为废人。然而罪戾至深，几亦不能自脱。兹幸告休得请，人谓庶几少安，自料则亦未敢保也。东方事宜计悉闻之，子寿近亦通书，自云颇安。然士友见之，多云亦觉衰瘁也。从之遂为古人，尤足伤叹。于越得书，寄示涪刻，亦能道示众语。不审比来闲中何以可日？老来始觉读书有味，所恨来日无多，光阴真可惜也。建昌陈刚正已旧见吕伯恭称之，实奇士也，不知曾相识否？因其便人寓以此书，所欲言者，非幅纸可既。

闻房州山水自佳，向见张巨山集说有微王峡，乃「微卢」之「微」，不知有传记可考否？因风幸笔示，聊为广异闻耳。文叔、季章想时通问，闻冯校书极佳士，遽尔殂殒，深可惜也。

近世之为词章字画者，争出新奇，以投世俗之耳目，求其萧散澹然绝尘如张公者，殆绝无而仅有也。刘兄亲承指画，妙得其趣。然公晚以事业著，故其细者人无得而称焉。敬夫雅以道学自任，而游戏翰墨，乃能为之题识如此，岂亦有赏于斯乎？

处权未冠始学《诗》于先君，一日谓处权曰：「三百篇，诗之祖也，六义存焉，至《六月》序篇卒之，以《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。《诗》之道岂小补哉，小子识之」！处权再拜服膺而退。既冠归洛，则又学《诗》于乡先生段处厚约，亦一日谓处权曰：「昌黎公作《荐士》诗，序诗之高下得失至矣尽矣，不可以加矣，学者当于此求，外此非吾所知也」。处权敬佩书绅，于今不忘。处权固陋，既不敢坠先君之训，又不敢负段丈之教，虽羁旅鞍马、疾病呻吟，拳拳之思终在是也。昔人所谓目瞑知深搜，吻动觉苦思，与夫钩章棘句，月锻季鍊者，自谓有焉。五十年间作古赋、五古诗三百、律诗一千二百、杂文二百、长短句一百，平生之力尽于此矣，不自知其不可也。异时阳翟陈叔易恬尝语孙正夫端曰：「恬归自岷峨，行六千里，复见中州知旧，其气不衰，文益进者，李巽伯而已」。汪内相藻彦章、程紫微俱致道皆极力推称，口之不置，故一时名流胜士，翕然相与。衢守张巨山嵲尝遗处权书云：「近朱希真报巽伯寄示《梦归》古赋，文采不减两汉，字画远追晋宋，当今第一流也，公有此客，顾不佳哉」！处权繇是稍得自信，而其志益确，不知老之已至，身世皆寓于其中而未始语人，亦难与世俗道也。暇日拾掇次第，粗成编缀，名之曰《崧庵集》。后日有能敦义爱半夜走缄书俾作者序而传之耶？或谓《玄》尚曰用覆酱瓿耶，则不敢知也。绍兴二十有四年岁在癸酉二月旦日，崧庵惰夫李处权序。